中国的传统文化中，很多是治人和人治之术，重人文轻实用（即所谓社会科学），自然科学发展之所以迟缓，对社会和自然环境的改造和应用上无甚突破，与此种传统文化和人文心态有着极大的关系。

举例上海，我可以肯定地说，没有几个人知道徐光启墓、黄道婆墓、还有中国现代教育的奠基人－蔡元培故居的。而好多这些本应成为文明传播的火种、但却被后人遗忘的历史遗迹，在全国包括上海市大力发展旅游业的一片大好形式下，却被有意无意地冷落了。

是这些遗迹不够资格做为被后人参观和瞻仰，还是后人的心智发生了哪些微妙的变态？

徐光启是中国明代科学家，也是中国第一位与西学真正能够融会贯通者。其先尊传统儒学，后入西方基督，与当时在华的西人学者同朝为官，在当时的中西科技文化交流中起了很好的作用，对后世产生的影响也是隐约中又巨大的。

遗憾的是，中国的传统驭人之术还劲风未绝，西风虽已渐吹，但终示形成大气候。所以徐光启们的工作也只是间接地、隐约地对中国科学技术的现代化起到了为人所不易察觉的作用。但其承前启后的功勋，难道不该让我们所铭记吗？

徐氏发于今上海市区之徐家汇，此地名亦由此而生，是为后人记之。著名国母宋庆龄的娘家，即为徐氏后人也。

黄道婆是中国元朝一妇女。远涉琼岛的人生，使其学习了当地先进的纺织技术，并在后来将此技术带回家乡，使此技术在中国大地大范围推广和普及，使中国的纺织技术有了极大的提高。后人念其功，乃修墓以仰之。此墓在今上海市南之华泾。

最后要说的是蔡元培。蔡元培是中国现代教育的奠基人，这一点无人能怀疑和争论，但不知是为了保护还是没有开发，其故居有人问津者甚少，说不清的种种理由――总之，人们对其是越来越淡忘了….

我倒是在市内的静安公园见到过一处千年景观，那是一棵苍老已朽的古木上，竟然缠绕着几缕新芽并上延至顶端，还有旁侧的三国石壁，上书的诗文，也道尽了世间的苍桑和江山的沉浮…..

可是数次观研，却发现这一切，包括千年枯木和三国石壁，皆为现代水泥构筑而成，上涂诸色，滥芋充数，真假莫辨也。可叹此处欲以此虚无飘渺的现代构思，来指点千年江山、冒充学术百家，也不能不说是上海一绝，甚有被人愚弄的感觉，并为此作诗：

沧桑枯木朽，静寂千年风。浩荡圣恩沐，新藤三两根。

缠绵盘绕立，母意何盈盈。起死有天数，回生造化中。

朝朝君子拜，物醒人未清。当世有妙想，石胎亦逢春？

现代旅游是以时尚、购物、游玩为主要内容的所谓消费旅游，要的是娱乐和新鲜，而非传统意义上的游历列国和人文考查，与真正的历史和人文相去甚远。而开文始述数种“老古董”，在当今市场经济大潮面前是没有多少亮点的，是不被人们看好的，是没有立竿见影的经济效益的，所以这种冷落，也在必然的“情理”之中。

上海天天叫着没历史文化底蕴，如此看来，是在于视而不见、在于有意无意的忘却。

上海的健忘症，同样表现在全国，表现在社会各层面。

我之痛心者，尤其是为政的精英们，已将这些先人们的丰功伟绩彻底地给忘却了，而现代的人们所牢记在心并不断地教育其后代的，无非是当朝的开国元勋们和其“战无不胜”、“人定胜天”、“战斗、牺牲”的“血”色革命理论，以及在这些赤色暴力的说教之后，无尽的时尚和前卫，无聊的娱乐和刺激，无助的信仰和迷茫，还有最为人所诟病的反道德行为倾向的空虚苍白等等….

没有历史底蕴不可怕，如有了历史底蕴而人为地忘却是最为可怕的，更因为忘却的是对中国历史产生过极大影响的人物和事业，这种遗忘，不论是无能的前清、混乱的民国、还是自认为能的当朝，都是一种对历史的犯罪。